Език и литургия: Ключът към божествената реалност?

Език и литургия: Ключът към божествената реалност?

Sonneberg, Deutschland - В днешния свят, когато реалността често се разглежда като продукт от невронални конструкции или алгоритмични симулации, възниква въпросът за по -дълбоките значения на езика и творението. Теологическата перспектива осветява този въпрос и показва, че езикът като среда на божественото произведение на творението играе съществена роля. „В началото беше думата“, напомня цитата от пролога на Джон, което показва основното значение на езика.

литургичният език се разбира като истинско участие в божественото говорене. Бенедикт XVI. подчертава, че литургията е място, където божественото настояще може да бъде изпитано ефективно. В Евхаристията това, което се говори, всъщност се случва: „Това е моето тяло“. Тази връзка между езика и божествената работа може да бъде подсилена и от учението на Кабала. Писмата на еврейската азбука трябва да се разбира като структурни модули на творение, а по -специално Тебрам, името на Бог, има онтологично значение, което се намесва в световния ред.

Кабала и неговото значение

Самата кабала е многостранно духовно учение, което може да бъде разделено на две основни категории: теоретичната кабала и практическата кабала. Последният често се счита за форма на магия, в която еврейските букви и думи носят магически значения, като например в Gematry. Така нареченото дърво на сефирота, представено от различните Божии аспекти, показва как нерепологично Бог (SOF) влияе на сефирота в света, като всяка Сефира представлява божествени сили.

В допълнение към структурата на Сефирот, Кабаба описва концепцията за „светове“, които представляват различни нива на реалността и духовното развитие. Тези светове включват Olam Atzilut, The World of Emanation; Олам Брио, светът на творението; Олам Джецра, светът на дизайна; И Олам Асия, светът на Ак. Хората се разглеждат като микрокосмос, който отразява цялата вселена.

Връзката между науката и духовността

Вълнуващ аспект на настоящата дискусия е интерфейсът между религиозния език и най -новата наука, като нанотехнологиите и квантовата физика. Става ясно, че кодовете, които образуват значение, имат сходни свойства като език. В квантовата физика поведението на частиците може да бъде описано като по -малко детерминирано; Реалността възниква от наблюдението. Антон Зейлингер показа, че кръстосаните частици имат мигновени корелации, което отваря нова перспектива за връзката между материята и духовното съществуване.

Следователно литургичната молитва може да се счита за заплитане на хората с по -висок, божествен ред. Литургията е не само ритуал, но и динамично място, където езикът говори на Бога и участва в творението. Обажданията в литургията действат като микроактите онтологични градове и издърпват молитвата в различен ред.

Достойнството на литургията отново се подчертава от начина, по който езикът разкрива, че времето и вечността докосват. В църквата езикът не е само украса, а операция - трансформативна сила, която надхвърля обикновената информация. С оглед на всички тези елементи, връзката между вярата, езика и науката се превръща в завладяващ и дълбок обект на разговор, който обогатява както духовния, така и интелектуалния живот.