Kmečke vstaje preteklosti: od Niklashausena do nemškega odhoda!

Kmečke vstaje preteklosti: od Niklashausena do nemškega odhoda!

Niklashausen, Deutschland - Od sredine 15. stoletja je Nemčija doživela čas preobrata in nemirov, ki so jih vodili pastirski preroki in kmetje. Ti premiki so bili izraz globoko zakoreninjenih pritožb, ki so prevladale v družbi. Presenetljiv primer tega je Hans Böhm, pastir goveda iz Niklashausena, ki je pridigal 24. marca 1476 proti veliki množici. Böhm je trdil, da se mu je pojavila Sveta Devica Marija in pozvala k temeljnemu družbenemu pretresu.

Njegovo sporočilo se je srečalo z velikim odzivom in kmalu se je zbralo do 40.000 sledilcev, ki so ga videli kot Mesija revnih in se obrnili proti oblastem. Vendar so Böhma hitro aretirale lokalne oblasti, ki so jih vodile princ -bishop Würzburg in ga usmrtili po mučenju. Zaradi teh dogodkov je Niklashausen postal romarsko mesto, vendar ga je zatirala avtoriteta Rigorosa. Po njegovi smrti pa so ostale družbene in politične napetosti.

gibanje čevljev snopa

V naslednjih letih so se pojavile nadaljnje vstaje, ki so izhajale iz istih korenin zatiranja in kmetovanja. Bundschuh-MOVENT se je razširilo od 1493 do 1517 in ni bilo enotno gibanje, temveč je bilo enotno gibanje in je bilo v različnih regijah, ki so se ukvarjali v različnih regijah, kot v Schlettadtt, kot v Schlettadtu, kot v Schlettadtu. Bundschuh, simbolični terenski znak kmetov, je postal identifikacijski znak teh vstaj.

Leta 1493 je 110 zarotnikov v Schlettstadtu izbralo Bundschuh kot svoj simbol. Njihove zahteve niso vključevale le plenjenja in razseljevanja Judov, temveč tudi uvedbo jubilejnega leta, ukinitev tarif in ustanovitev lastnih sodišč za občine. Toda ta vstaja je bila hitro odložena in vodilne glave so bile prisiljene skrivati ​​ali pobegniti v izgnanstvo.

Joß Fritz in njegove vstaje

Osrednji igralec tega časa je bil Joß Fritz, nekdanji kmetje, ki je vodil v več čevljih med letoma 1502 in 1517. Pod njegovim vodstvom je zavezništvo približno 7000 moških in 400 žensk v Untergrombachu in Lehnu mobilizirano. Glavni elementi njihovih zahtev so vključevali ukinitev kmetovanja in porazdelitev cerkvenih dobrin, pri čemer ni treba prepoznati nobenega gospoda poleg cesarja in papeža.

Na žalost vstaje niso bile prizanesene iz izdaje in notranjih konfliktov in mnogi so bili brutalno depresivni. Kljub tem neuspehom je gibanje pod vodstvom Joß Fritza nenehno doživljalo. Pomemben incident je bila vstaja iz leta 1514, ki je postala znana kot vstaja "ubogega Konrada". V Württembergu so ga usmerili proti uvedbi lažnih uteži in dimenzij in privedli do začetnih uspehov, na koncu pa ga je Duke Ulrich na koncu depresiral.

kontekst in posledice

Te vstaje so del obsežnejšega razvoja, ki je povzročil kmečke vojne 16. stoletja. Za te konflikte, vključno z nemško kmečko vojno od leta 1524 do 1526, so značilni boj proti gospodarskemu izkoriščanju, družbeni krivici in politični zatiranju s strani plemičev. Odpor kmetov in njihove zahteve odražajo vse večje ozaveščenost o družbeni krivici, ki je postavila osnovo za globoke spremembe v fevdalnih strukturah.

Na splošno dogodki tistega časa kažejo, kako ključni so bili mobilizacija kmetov in podpora mestnim prebivalstvom za takšne vstaje. Čeprav ta gibanja pogosto niso uspela, so prispevali k temu, da so pritožbe vidne v družbi in ozaveščali o potrebi po spremembah. Vloga religije, tradicije in družbenih omrežij se je izkazala za osrednjo za mobilizacijo in sile za te revolucionarne gibanja.