Atminimo kultūra Vokietijoje: pavojingas lūžis?

Atminimo kultūra Vokietijoje: pavojingas lūžis?

Atminimo kultūra Vokietijoje šiuo metu yra ugnies linijoje. Dabartinis EVZ fondo projekto tyrimas rodo, kaip keičiasi gyventojų požiūris į nacių praeitį. Su tuo susiję klausimai turi didelę įtaką ir liečia vokiečių tapatybę; Tiesą sakant, jie paliečia vieną iš pagrindinių pokario temų – susitaikymą su praeitimi.

Pastarosiomis savaitėmis kilo daug diskusijų apie moralinius iššūkius, su kuriais susiduria Vokietija. [Freitag] praneša, kad žmonės Vokietijoje vis dažniau mano, kad jie gali padaryti savotišką „galą“ nacių nusikaltimams. Su šiuo teiginiu sutinka apie 38,1 procento apklaustųjų, nors ši tendencija ypač pastebima tarp vidutinio amžiaus žmonių ir AfD rinkėjų. Nerimą keliantis ženklas, kad susitaikyti su savo istorija nebe visi laiko būtinu.

Holokausto vaidmuo vokiečių tapatybėje

Diskusijoje apie kaltę ir atsakomybę holokaustas išlieka pagrindiniu Vokietijos tapatybės elementu. Kaip pabrėžia [EVZ fondas], susidoroti su šiuo tamsiu laiku yra esminė valstybės teisėtumo dalis ir mokoma mokyklose bei viešuose atminimo renginiuose. Tačiau kaip tik diskursas apie tai vis labiau suvokiamas kaip problematiškas. Pasigirsta balsų, kurie kritikuoja Vokietijos atminimo kultūrą kaip selektyvią ir ragina žvelgti į platesnę perspektyvą, apimančią ir kitas istorines neteisybes – pavyzdžiui, Vokietijos kolonijinę praeitį.

Tyrime atsispindi ir tai, kad nacionalsocialistų nusikaltimų atminimą dabar suvokia kaip stresą didelės visuomenės dalies. 43,6 procentai apklaustųjų teigė, kad verčiau sutelks dėmesį į dabartines problemas, nei toliau tvarkysis su praeitimi. Toks požiūris atsispindi jausme, kad nusikaltimai žydams „ir toliau vykdomi prieš vokiečius“.

Dabarties iššūkiai

Dabartinio politinio klimato vertinimas duoda ypač rimtą toną: Veronika Hager iš EVZ tyrimo rezultatus apibūdina kaip „atminimo kultūros lūžio tašką“. Pavojus, kad į nacionalsocializmą žiūrima kaip į tik istorinę epochą, nesusijusią su dabartimi, turi esminę reikšmę. Atsižvelgiant į tai, taip pat pastebimas susirūpinimas, kad kritiški balsai žydų bendruomenėje, raginantys remti humanitarinę pagalbą, praranda matomumą.

Šioje diskusijoje kyla klausimas: kaip Vokietija turėtų elgtis su savo atsakomybe? Nors Vokietija aprūpina Izraelį ginklais, kurie naudojami konflikte prieš civilius Gazos ruože, humanitarinės pagalbos lūkesčius sunku suderinti su atminimo kultūra. Daugelį gyvenimo realijų apimantis atminties vaizdas pernelyg dažnai lieka neišsamus.

Tuo metu, kai susitaikymas su savo istorija daugeliui kelia įtampą, svarbu susikurti prisiminimo kultūrą, kuri ne tik padeda susitaikyti su praeitimi, bet ir skatina teisingumo jausmą dabartyje. Toks procesas reikalauja nuolatinių apmąstymų ir atviros diskusijos.

Apibendrinant, belieka pasakyti, kad vokiškoji atminimo kultūra nuolat keičiasi. Labai svarbu, kad jis ne tik apimtų Holokausto istoriją, bet ir sukurtų erdvę prieštaravimui bei įvairovei savo nacionaliniame naratyve. Tik taip pasididžiavimą pavėluota akistata su istorija paversti diferencijuota ir priimtina vokiškosios tapatybės dalimi.