Sadat pyhiinvaeltajat kilpailevat Hope -pyhiinvaellusmatkasta altöttingiin

Sadat pyhiinvaeltajat kilpailevat Hope -pyhiinvaellusmatkasta altöttingiin

Altötting, Deutschland - Sadat pyhiinvaeltajat hajosivat torstaina klo 8.00 perinteisestä jalka pyhiinvaellusmatkasta Regensburgista Altöttingiin. Pyhiinvaellusmatka, joka tapahtuu tänä vuonna 196. Piispa Rudolf Voderholzer seuraa pyhiinvaeltajia pyhiinvaellusmatkan alussa, jotka haluavat saapua määränpäähänsä lauantaiaamuna noin klo 9.30.

Pyhiinvaellusmatkan aikana odotetaan yhä enemmän pyhiinvaeltajia eri vaiheissa, mikä lisää merkittävästi osallistujien määrää. Tämä yhteisökokemus osoittaa uskovien ja yhteisen uskon solidaarisuuden. Toukokuu, jota pidetään kuukaudessa kristillisessä perinteessä, tunnustetaan myös, koska Marialle kunnioitetaan neitsyt ja siunattu äiti. Baijerissa tässä kuussa järjestetään lukuisia pyhiinvaellusretkiä ja pyhiinvaellusmatkoja Marian kunnioituksen paikkoihin, mikä korostaa tämän ajan merkitystä.

ALTÖTTING -juhlat

jo helluntaina lauantaina oli saavuttanut noin 7000 Regensburgin jalkinaulun kuljettajaa Altötting ja osallistui palveluun piispa Voderholzerin kanssa. Hänen puheessaan tämä valaisee taivaan ja helvetin aiheen, mikä tarkoittaa uskovien elämää. Voderholzer selitti, että taivas syntyy missä Jumalan tahto tapahtuu ja helvettiä kuvataan paikkana, jossa se "jäätyy kylmäksi, koska siellä ei ole enää rakkautta". Hän muistutti myös siunatun äidin tietoisesta "kyllä", mikä antoi hänelle mahdollisuuden synnyttää Jeesuksen ja lainasi hänen neuvoja: "Mitä hän sanoo sinulle" (JN 2.5).

Piispa asetti rukouksen merkityksen hengellisistä puheluista etualalla ja kiitti yli 7000 pyhiinvaeltajaa "ylivoimaisesta osallistumisesta". Hän kiitti myös avustajille, järjestäjille, poliisille, ensihoitajille ja teknikolle, joilla on tärkeä rooli pyhiinvaellusmatkan aikana.

pyhiinvaellusperinteet ja niiden merkitys

Pyhiinvaellusmatkan perinne ei juurtunut vain kristinuskoon, vaan myös moniin muihin uskontoihin. Sanan "pyhiinvaellusmatka" alkuperä on latinalaisessa "pergere", joka tarkoittaa "kentän ulkopuolella" tai "ulkomailla". Päinvastoin kuin pyhiinvaellusretket, jotka tarjoavat määritellyn tavoitteen ja tietyn prosessin, pyhiinvaeltajat muotoilevat usein henkilökohtaiset kokemukset ja kokemukset.

Pyhiinvaellusmatkat, jotka on dokumentoitu esimerkiksi Abrahamissa, ovat kehittyneet vuosisatojen ajan. Jerusalemin temppeli ja ensimmäisten kristittyjen pyhiinvaelluskohteet ovat vain muutamia esimerkkejä pyhiinvaellusmatkan pitkästä historiasta. Nämä uskonnolliset toiminnot eivät vain palvele henkistä uusimista, vaan liittyvät usein myös paranemisen ja lunastuksen toivoon.

Muutaman viime vuosikymmenen aikana pyhiinvaellusmatka Euroopassa on jälleen saanut suosiota, jota rahoitettiin Jakobswegin tutkimuksella Euroopan kulttuurireittille vuonna 1987 ja nykyaikaisten impulssien, kuten Hape Kerkelingin kirja, oli sitten poissa. Nykyään pyhiinvaeltajia pidetään usein kokonaisvaltaisena liikkeenä kehon ja sielun suhteen, ja ne eivät ole yhä enemmän motivoituneita uskonnollisesti, vaan myös osa itsensä järjestämistä tai tapaa Jumalaan.