المساء الثقافي الفيتنامي: Tú Phú يجلب الروحانية إلى Bremen!

المساء الثقافي الفيتنامي: Tú Phú يجلب الروحانية إلى Bremen!

Bremen, Deutschland - المسرحية tú phú تعود إلى جامعة بريمن. يتم الاستئناف كجزء من المساء الثقافي الفيتنامي الثاني وتم تنظيمه من قبل جامعة بريمن بالتعاون مع مسرح المتخفي والمجتمع الفيتنامي ، ويمثله الفنان هكتار هونج نغوين. يوفر الحدث الذي يعزز الثقافة الفيتنامية مجالًا للتعايش الإبداعي بين الفنانين المحليين: المبادرات الداخلية والمجتمعية.

مثل Bremen.de/universitaet/hochschulkommunikation-und-marketing/aktuelle-meldungen/detailansicht/wiederaufung-von-vietnamese-kult-kulturabend الروحانية الفيتنامية والموسيقى وفن الأداء. إن تركيز الأداء هو طقوس Dao Mâu ، والتي يتم التعرف عليها من قبل اليونسكو كموقع تراث عالمي غير ملموس. يجمع التدريج بين الأصوات التقليدية والرقص والرمزية الروحية مع أشكال المسرح الحديثة.

تواريخ ومعلومات التذاكر

تقام العروض في عدة تواريخ: الجمعة ، 30 مايو ، السبت ، 31 مايو ، الجمعة ، 6 يونيو والسبت ، 7 يونيو ، الساعة 7:30 مساءً. يمكن للأطراف المهتمة شراء التذاكر على تمت مناقشة معنى dao mâu tứ phủ كجزء من الثقافة الفيتنامية في مختلف الأبحاث الأكاديمية. في أطروحته ، تعامل المرشح Minh Trần مع التقاليد الأصلية للإلهة الأم ، التي نشأت في دلتا النهر الأحمر في شمال فيتنام. لا يعتبر هذا التقليد فقط مهد حضارة Việt/Kinh ، ولكن أيضًا كمصدر مهم للممارسات الروحية.

تهدف دراسته إلى الحصول على رؤى نفسية إثنوغرافية وعمق في ممارسات ạo mẫu tứ phủ . يتم البحث عن حوار بين هذا التقليد وعلم النفس العمق الغربي. تناقش الأطروحة موضوعات مثل الممارسة المتوسطة في الورك والاحتفالات الطقسية الشبيهة بالشامان ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالتقاليد الموسيقية الشفوية والغناء ، والتي توثق الحياة التاريخية والأسطورية للآلهة الموجهة ، مثل pacifica على علم.

لا يتم زراعة التبادل بين التقاليد الثقافية في Bremen فحسب ، بل إنه مهم أيضًا في جميع أنحاء العالم ، مثل مثال معبد Cao Dai California في Garden Grove. تم بناء هذا المبنى من قبل الجالية الكودية في مقاطعة أورانج وهو أحد المعابد الأربعة في الولايات المتحدة ، والتي تم بناؤها وفقًا للخطة المعمارية للكنيسة الأم في تاي نينه ، فيتنام. كانت Caodaism ، التي تأسست عام 1926 ، ثالث أكبر دين في فيتنام منذ عام 1930 ، وبعد قضية سايغون ، نقلت علامات كبيرة إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1975

يجسد المعبد نظامًا لاعتقاد أخصائي التوفيق وهو مثال على التكامل الثقافي والحفاظ على التقاليد الفيتنامية في الشتات. يمكن العثور على تفاصيل حول النمط المعماري والمعنى الرمزي للهيكل في الوصف في