Nashorns iekaro grāmatu pasauli: tiek spēlēta Ape pilsēta”!

Nashorns iekaro grāmatu pasauli: tiek spēlēta Ape pilsēta”!

Düsseldorf, Deutschland - Ievērojamā sociālajā parādībā var redzēt, ka literatūra var atstāt ilgstošu efektu. Maza grāmatnīcas grāmatu pārdevējs ziņo, ka viņa nav pārdevusi nevienu Eugène Ionesco grāmatu vairāk nekā desmit gadus. Tomēr tagad viņa uzskata sevi par spiestu pastāvīgi pasūtīt "degunradžus" pieaugošās intereses dēļ. Šajā Francijas-Romanijas autora gabalā, kas pirmizrāde notika 1959. gadā, degunradzis skrien cauri pilsētai un pārveido tautu degunradžos, līdz tikai stāstītājs paliek pēdējais cilvēks.

"Nashorns" ne tikai pievēršas metamorfozei dzīvniekam, bet arī krasi kritizē masu psihozi un oportūnismu, kas galu galā veido sabiedrību. Behringers, pēdējais cilvēks, paskaidro, ka ir noteikts: "Es esmu pēdējais cilvēks. Es to palikšu līdz beigām. Es nepadodos!" Šis darbs ir kļuvis par veiksmīgāko jonesco gabalu, un tas joprojām tiek uzskatīts par absurda teātra pavērsienu, kuru Ionesco izlēmīgi dibināja.

spēle ar pērtiķiem

Spēles diena grāmatnīcā tiek pavadīta absurdas komēdijas nozīmē. Starp klātesošajiem ir grāmatu pārdevējs, viņas brālēns un viņas dēls, bet Ullrihs sacenšas kā viens spēlētājs. Vakars griežas ap jauno spēli "Ape pilsēta", kas ir aprīkota ar flīzēm, kas pārstāv pērtiķus un banānus. Spēles mērķis ir dominēt rajonā un savākt punktus, novietojot pērtiķu flīzes.

Spēlē dominē Kattas, kuras nenogurstoši vāc punktus un galu galā uzvar konkursā. Ullrihs, no otras puses, iegulda Gorillas, cerot iegūt kontroli pār pilsētu. Kaut arī izdomāta, spēle atspoguļo īpašības, kas rodas arī Ionesco filmā "Nešorni": pārvērtības un cīņa par identitāti.

Absurda meistars

Eugène Ionesco, dzimis 1909. gada 26. novembrī, tiek uzskatīts par vienu no absurda teātra vadošajiem vadītājiem, līdzīgi kā viņa labi zināmie darbi "La Cantatrice Chauve" (Kahle dziedātājs) un "La Leçon" (nodarbība), kas joprojām tiek izpildīti šodien. Savos skaņdarbos Ionesco parādīja valodas neefektivitāti kā komunikācijas līdzekli un uzsvēra eksistenciālas tēmas. Neskatoties uz veiksmīgākajiem laikiem, viņš vēlāk 68 kustības dēļ iekļuva mākslinieciskā izolācijā un spēja maz darīt ar politisko iesaistīšanos mākslā.

Viņa darbi bieži kondensē traģēdiju komēdijā un apvieno izolācijas un absurdu sajūtu. Jaunībā Ionesco piedzīvoja saplēstu identitāti, kas ne tikai atrada ceļu uz viņa lugām, bet arī glezniecībā un metafizikas apsvērumos. Ionesco nomira Parīzē 1994. gada 28. martā un joprojām ir būtiska ietekme literārajā vēsturē kā absurda meistars.