500 vuotta saksalaisesta messusta: Lutherin perintömuotoilma on protestantti liturgia!

500 vuotta saksalaisesta messusta: Lutherin perintömuotoilma on protestantti liturgia!

Tänään, 29. syyskuuta 2025, katsomme taaksepäin tärkeään hetkeen protestanttisen liturgian historiassa. Tarkalleen 500 vuotta sitten, lokakuussa 1525, Martin Luther otti askeleen käyttöön saksalaisen messun Wittenbergissä. Tämä ei vain edusti virstanpylvästä uudistetun palvontakäytännön suhteen, vaan myös loi perustan uudelle kulttuuristandardille protestanttisessa kirkkomusiikissa. Liturgian asiantuntija Alexander Deeg korostaa, että Wittenbergin uudistukset muokkasivat protestanttista liturgiaa vuosisatojen ajan ja antoivat siten merkittävän sysäyksen kirkkomusiikille. Tässä yhteydessä Deeg selitti: "Lutherin perusidea aktiivisesta osallistumisesta sanaan ja musiikkiin muokkasi protestanttista liturgiaa vuosisatojen ajan." Deutschlandfunk -kulttuuri Lisäksi raportoi, että Lutherin korkealaatuiset standardit musiikin suhteen johtivat kirkkomusiikin perustavanlaatuiseen kehitykseen.

Mutta mikä erottaa Deutsche Messen toisistaan? Pohjimmiltaan se perustui katoliseen massaan, mutta luopui ajatuksesta Herran ehtoollisen joukkouhrista. Kuten analyysit osoittavat, painopiste oli voimakkaasti saarna- ja seurakunnan laulamisessa, mikä rohkaisi kaikkien palvojien aktiivista osallistumista. Luther teki myös tiivistä yhteistyötä tuomioistuimen muusikoiden kanssa palvelun musiikillisessa järjestelyssä. Kappaleen ja julistuksen yhdistelmästä tuli protestanttisen palvonnan tunnusmerkki ja se vaikutti jopa myöhempiin säveltäjiin, kuten Johann Sebastian Bachiin. Evangelisch.de osoittaa, että Lutherin ensimmäinen saksalaisen massan juhla pidettiin 20. sunnuntaina Trinityn jälkeen vuonna 1525, ja liturgian painettu painos ilmestyi vuoden 1525/26 vaihteessa.

Kehys ja odotukset

Saksan massa oli enemmän kuin vain käännös saksaksi; Sen pitäisi luoda oma muoto. Ennen saksalaisen joukon käyttöönottoa kirkon palvelut tapahtuivat jo uskonpuhdistuksen kaupungeissa, mutta niitä pidettiin enimmäkseen latinaksi. Samanaikaisesti uudistajan Thomas Müntzerin kanssa Allstedtissä ja Huldrich Zwinglissä Sveitsissä muut lähestymistavat palvontapalveluihin kokivat myös nousun.

Luther ei halunnut kiirehtiä uudistuksia, joten hän oli alun perin varovainen. Mutta vaalien vankkumattoman John John -paineen alla hän oli motivoitunut kehittämään riippumaton saksalainen massa. Tämä ei tarjonnut oikeudellista standardia, mutta se korosti seurakunnan kappaleiden ja saarnojen sekä saksalaisten kappaleiden integrointia. Huomattava näkökohta oli Aaroni -siunauksen käyttöönotto lopullisena siunauksena, joka edustaa selkeää lähtöä aiemmin käytetystä kolminaisuuden siunauksesta. Tämä osoittaa, että Lutherin palvontapalvelu oli enemmän olemassa olevien muotojen jatkokehitystä kuin radikaali lähtö Rooman perinteistä.

Pitkäaikaiset vaikutukset

Mitä Lutherin työstä on jäljellä? Saksan messua juhlitaan edelleen nykyään monissa Saksan protestanttisissa palveluissa, vaikkakin kehittyneemmässä muodossa, mutta silti alkuperäisillä ideoilla, jotka Luther ankkuroi. Vatikaanin toisen neuvoston 1962-1965 katoliseen liturgiaan tehdyt muutokset - kuten juhla, joka on kansankielessä ja eucharistissa molemmissa muodoissa - ovat selviä viitteitä siitä, kuinka kauaskantoiset uskonpuhdistuksen vaikutukset olivat. Ja kuten Deeg huomauttaa perustellusti, musiikki ja uskovien osallistuminen molempiin uskontoihin ovat nykyään näkyvämpiä kuin aikaisemmin.

Viime kädessä on huomattavaa, kuinka saksalainen joukko vaikutti paitsi liturgiseen käytäntöön myös Saksan kulttuurimaisemaan. Uudistuksensa avulla Luther antoi merkittävän panoksen protestanttisen uskon ja siihen liittyvän musiikillisen kulttuurin kehitykseen. Tämä on perintö, josta voimme olla ylpeitä.