Ginčas dėl TheoTocos: kodėl šis titulas taupo Mariją!

Ginčas dėl TheoTocos: kodėl šis titulas taupo Mariją!

Sonneberg, Deutschland - Pavadinimas „Theotokos“, kuris reiškia kažką panašaus į „dievus“, vaidina pagrindinį vaidmenį krikščioniškame tikėjime. Šią terminą ypač suformavo Aleksandrija, kuri ryškiai maldavo, kad Marija būtų pagerbta tokiu būdu. Šiais laikais pavadinimas vis dar turi didelę teologinę reikšmę ir atspindi gilesnį Dievo įsikūnijimo supratimą. Bažnyčios laikraštis pabrėžia, kad ši diskusija daro įtaką ne tik mariologijai, bet ir krikščioniškumui, nes ji abejoja Dievo ir Dievo pobūdžiu.

Puikus prieštaravimas kilo iš Nesttoriaus, patriarcho von Konstantinopolio, kuris atmetė terminą „Theotokos“ ir vietoj to rėmėsi „Christotokos“. Nestorijus teigė, kad Marija pagimdė tik Kristaus žmogaus prigimtį, bet ne dieviškąjį. Ši pozicija Kyrill laikė pavojingą, nes ji suabejojo ​​dievybės ir žmonijos vienybe Jėzuje, todėl taip pat kėlė pavojų žmonijos išgelbėjimui. Specialistinėje diskusijoje tampa aišku, kad šie nuomonių skirtumai paveikė visą krikščionių bendruomenę ir kad Efezos taryba (431) galiausiai patvirtino vienybę paskyrimo ir su tuo susijusių teologinių sumetimais. Kyrilio gynimas dėl titulo buvo labai svarbus norint dar kartą patvirtinti Kristaus įsikūnijimo teisingumą. Tai taip pat pabrėžia straipsnį apie istorinę Kyrilio ir Nesttoriaus diskusiją Scielo .

Marijos vaidmuo ir reikšmė

pati Maria pateikiama Evangelijose, ypač Luko Evangelijoje, kaip aktyvus veikėjas. Ji tiesiogiai gauna angelo žinią, o ne Josefą, o jos atsakymas yra sąmoningas pritarimo, kaip suformuluota Lukas 1,38. Šioje esminėje scenoje tampa aišku, kad ji yra ne tik pasyvi motina, bet ir vaidina svarbų vaidmenį skelbime. Marija taip pat pabrėžia savo palaimą sakydama, kad ją trūksta visų lyčių (Lukas 1: 48). Elisabeth (Lukas 1.42) palaiminimas taip pat pabrėžia jos ypatingą poziciją. Biblija aiškiai apibūdina juos kaip „gabius“ ir „Viešpaties magnatą“ ir vaizduoja juos kaip tikėjimo modelį.

Šis garbės apdovanojimas ir susijusi Marijos garbinimas parodo, kaip Marija vis dar yra tikrai reikšmingas tikėjimo simbolis ne tik tam laikui, bet ir šiandien. Pavadinimo „Theotokos“ teologija veikia iki šiol ir prašo suprasti ir priimti įsikūnijimo paslaptį. Pasipriešinimas tapatybės degradacijai ir painiavai vėl leidžia suprasti, kad tikėjimą fiziniu Dievo įsikūnijimu Jėzuje Kristuje stipriai įkūnija Marijos figūra.

apibendrintas pavadinimas „Theotokos“ išlieka svarbia krikščionių tikėjimo bendruomenės tema. Diskusijos apie jo prasmę ir teologinį aktualumą rodo, kad net atvirose diskusijose jo plane yra paslėptos gilesnės tiesos apie Dievo prigimtį ir žmonių vaidmenį.