Keel ja liturgia: jumaliku reaalsuse võti?

Keel ja liturgia: jumaliku reaalsuse võti?

Sonneberg, Deutschland - Tänapäeva maailmas, kui reaalsust peetakse sageli neuronaalsete konstruktsioonide või algoritmiliste simulatsioonide tulemuseks, tekib küsimus keele ja loomise sügavamatest tähendustest. Teoloogiline vaatenurk valgustab seda küsimust ja näitab, et keel kui loomingu jumaliku teose keskkond mängib olulist rolli. "Alguses oli sõna," tuletab meelde Johannese proloogi tsitaati, mis näitab keele põhimõttelist tähtsust.

liturgilist keelt kui tõelist osalust jumalikus rääkimisel. Benedictus xvi. Rõhutab, et liturgia on koht, kus jumalikku kohalolekut saab tõhusalt kogeda. Armulauas juhtub tegelikult seda, mida räägitakse: "See on minu keha". Seda seost keele ja jumaliku töö vahel saab tugevdada ka Kabbala õpetusi. Heebrea tähestiku tähti tuleb mõista kui loomise struktuurimooduleid ja eriti Tebrammi, Jumala nimi, on ontoloogiline tähendus, mis sekkub maailmajärjekorda.

Kabbala ja selle tähendus

Kabbala ise on mitmetahuline vaimne õpetus, mille saab jagada kahte põhikategooriasse: teoreetiline kabbala ja praktiline kabbala. Viimast peetakse sageli maagia vormiks, milles heebrea tähed ja sõnad kannavad maagilisi tähendusi, näiteks Gematry. Sefirothi nii nimetatud puu, mida esindavad Jumala erinevad aspektid, näitab, kuidas mõistetav Jumal (SOF) mõjutab sephirot'i maailma, kusjuures iga Sephira esindab jumalikke jõude.

Lisaks Sefirothi struktuurile kirjeldab kabbala ka "maailmade" mõistet, mis esindavad reaalsuse erinevat taset ja vaimset arengut. Nende maailmade hulka kuulub Olam Atzilut, emanatsiooni maailm; Olam Briyah, loomingumaailm; Olam Jetzirah, disainimaailm; Ja Olam Asiyah, tegude maailm. Inimesi peetakse mikrokosmoseks, mis kajastab kogu universumit.

seos teaduse ja vaimsuse vahel

Praeguse arutelu põnev aspekt on religioosse keele ja uusima teaduse, näiteks nanotehnoloogia ja kvantfüüsika vahel. On selge, et vormis olevatel koodidel on sarnased omadused kui keele. Kvantfüüsikas võib osakeste käitumist kirjeldada kui vähem deterministlikke; Reaalsus tuleneb vaatlusest. Anton Zeilinger on näidanud, et ristuvatel osakestel on hetkelised korrelatsioonid, mis avab uue vaatenurga mateeria ja vaimse eksistentsi vahelise seose kohta.

Seetõttu võib liturgilist palvet pidada kõrgema ja jumaliku korraga inimeste takerdumiseks. Liturgia pole mitte ainult rituaal, vaid ka dünaamiline koht, kus keel räägib Jumalaga ja osaleb loomises. Liturgia kõned toimivad nagu mikroaktide ontoloogilise viinaravi ja tõmbavad palve teise järjekorda.

Liturgia väärikust rõhutab taas viis, kuidas keel paljastab, et aeg ja igavik puudutab. Kirikus ei ole keel mitte ainult kaunistamine, vaid operatsioon - transformatiivne jõud, mis ulatub kaugelt kaugelt. Kõigi neid elemente silmas pidades muutub usu, keele ja teaduse vaheline seos põnev ja sügav vestluse objekt, mis rikastab nii vaimset kui ka intellektuaalset elu.