مجرمون الحرب في ألمانيا: العدالة أم الغميضة؟

مجرمون الحرب في ألمانيا: العدالة أم الغميضة؟

إن مسألة ما إذا كانت ألمانيا ملاذاً آمناً لمجرمي الحرب لا تتعلق بالمحامين فحسب، بل بالمجتمع المعني أيضاً. في السلسلة الجديدة "منظمة العفو الدولية في ألمانيا" على قناة WDR 5، والتي يديرها آزادي بيسمن، يتم استكشاف هذا الموضوع المتفجر بعمق. تسلط السلسلة المكونة من خمسة أجزاء الضوء على حالات مجرمي الحرب الذين يعيشون في ألمانيا على الرغم من الفظائع التي ارتكبوها، مما يثير التساؤل حول المدى الذي يمكن أن يصل إليه السعي لتحقيق العدالة. توفر المواجهة مع العقيد أنور رسلان، عميل المخابرات السابق من سوريا، نظرة مخيفة لما يبدو ممكنًا في ألمانيا. تعرف عليه أحد اللاجئين في برلين وواجهه بجرائمه التي كانت موضوع محاكمة كوبلنز. تُطرح مسألة العدالة للضحايا مراراً وتكراراً. تقرير [WDR] يتحدث عن كيف يعيش لويس كيبورج، القائد العسكري الأرجنتيني، دون أي مضايقات في برلين، على الرغم من أنه مطلوب بتهمة ارتكاب جرائم ضد الإنسانية. لماذا لا يتم تسليمه إلى الأرجنتين؟

إن أحد أكثر الأعذار انتشاراً للتقاعس عن العمل هو خلل القوانين الدولية. وقد اعترف البوندستاغ بالهولودومور، وهي إبادة جماعية أودت بحياة ما يصل إلى سبعة ملايين أوكراني في الثلاثينيات، باعتبارها "جريمة قتل بسبب الجوع". وهذا يبعث برسالة سياسية قوية، لكنه يرتبط بحقيقة أن التصالح مع مثل هذا العنف الجماعي قد يستغرق عقودًا من الزمن. [دويتشلاندفونك] يسلط الضوء على أن التعريف القانوني للإبادة الجماعية، الذي صاغه رافائيل ليمكين في عام 1944 والمنصوص عليه في اتفاقية الأمم المتحدة للإبادة الجماعية لعام 1948، له أهمية قانونية وسياسية على حد سواء. هذه الاتفاقية هي رد على الفظائع التي ارتكبها النازيون وتستبعد الحصانة لرؤساء الدول، وهو أمر أساسي لمحاكمة مجرمي الحرب في ألمانيا.

الإبادة الجماعية والعدالة

ولكن ما الذي يحدد في الواقع الإبادة الجماعية؟ وفقًا لاتفاقية الأمم المتحدة لمكافحة الإبادة الجماعية، فإن هذه الجرائم هي عمليات قتل، أو إلحاق معاناة خطيرة، أو الإنشاء المتعمد لظروف معيشية تهدف إلى تدمير مجموعة ما. وفي هذا السياق، تتحدث [اتفاقية الإبادة الجماعية] عن الأفعال المرتكبة ضد مجموعات قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية. ويضمن هذا التعريف أن نية التدمير تعتبر بالفعل إبادة جماعية، بغض النظر عن عدد الأعضاء الذين قتلوا بالفعل.

لكن نظرة إلى الماضي تكشف أيضاً أن السعي لتحقيق العدالة غالباً ما يتوقف. وتتناول الحلقة الأخيرة من برنامج "منظمة العفو الألمانية" هجوم سيواس عام 1993، حيث أشعل إسلاميون النار في فندق كان يقيم فيه المشاركون في مهرجان العلويين. وبعد عقود من الزمن، لا يزال بعض الجناة يعيشون في ألمانيا دون أن يتعرضوا لأي مضايقة. لماذا لا ينطبق مبدأ القانون العالمي هنا؟ يتردد صدى هذه الأسئلة في جميع أنحاء السلسلة بأكملها وتظهر أن الأمر يتعلق بما هو أكثر بكثير من مجرد الإسناد القانوني. في نهاية المطاف، إنها مهمة اجتماعية أن نتصالح مع الماضي ونجيب على الأسئلة الناعمة للإنسانية.

إن التعايش مع مثل هذه الأسئلة التي لم يتم حلها لا يتطلب إعادة تقييم قانوني فحسب، بل يتطلب أيضاً إعادة تفكير اجتماعي. ونظراً للعبء التاريخي، فإن الطريق إلى العدالة قد يكون وعراً، ولكنه حتماً يمر عبر التنوير والنقاش النقدي. دعونا نتفاجأ بالتطورات التي سوف تشكل الإطار القانوني ووعينا الاجتماعي في الأشهر المقبلة.