Váleční zločinci v Německu: spravedlnost nebo schovávaná?

Váleční zločinci v Německu: spravedlnost nebo schovávaná?

Otázka, zda je Německo bezpečným přístavem pro válečné zločince, se netýká pouze právníků, ale i dotčené společnosti. V nové sérii „Amnesty Germany“ na WDR 5, kterou moderuje Azadê Peşmen, je toto výbušné téma prozkoumáno do hloubky. Pětidílný seriál upozorňuje na případy válečných zločinců, kteří navzdory svým zvěrstvům žijí v Německu, a klade si otázku, kam až může sahat hledání spravedlnosti. Konfrontace s plukovníkem Anwarem Raslanem, bývalým agentem tajné služby ze Sýrie, poskytuje zastrašující pohled na to, co se zdá v Německu možné. Uprchlík ho poznal v Berlíně a konfrontoval ho s jeho zločiny, které byly předmětem Koblenzova procesu. Otázka spravedlnosti pro oběti se objevuje znovu a znovu. [WDR] informuje o tom, jak Luis Kyburg, argentinský vojenský velitel, žije nerušeně v Berlíně, i když je hledaný pro zločiny proti lidskosti. Proč není vydán do Argentiny?

Jednou z nejrozšířenějších výmluv nečinnosti je špatné fungování mezinárodních zákonů. Bundestag uznal Holodomor, genocidu, která si ve 30. letech vyžádala životy až sedmi milionů Ukrajinců, jako „vraždu hladem“. To vysílá silné politické poselství, ale souvisí se skutečností, že vyrovnání se s tak masovým násilím může trvat desetiletí. [Deutschlandfunk] zdůrazňuje, že právní definice genocidy, kterou vytvořil Raphael Lemkin v roce 1944 a která je zakotvena v Úmluvě OSN o genocidě z roku 1948, má právní i politický význam. Tato úmluva je reakcí na zvěrstva nacistů a vylučuje imunitu hlav států, která je při stíhání válečných zločinců v Německu zásadní.

Genocida a spravedlnost

Ale co vlastně definuje genocidu? Podle Úmluvy OSN o genocidě se jedná o zabíjení, způsobování vážného utrpení nebo záměrné vytváření životních podmínek, které mají za cíl zničit skupinu. [Úmluva o genocidě] v této souvislosti hovoří o činech spáchaných proti národnostním, etnickým, rasovým nebo náboženským skupinám. Tato definice zajišťuje, že záměr zničit je již považován za genocidu, bez ohledu na to, kolik členů bylo skutečně zabito.

Pohled do minulosti ale také odhalí, že hledání spravedlnosti často ustrne. Poslední epizoda „Amnesty Germany“ pojednává o Sivasově útoku v roce 1993, při kterém islamisté zapálili hotel, kde byli ubytováni účastníci alevitského festivalu. O několik desetiletí později někteří z pachatelů stále žijí bez obtěžování v Německu. Proč zde neplatí princip univerzálního práva? Tyto otázky rezonují celou sérií a ukazují, že jde o mnohem víc než jen o legální přisouzení. Nakonec je společenským úkolem vyrovnat se s minulostí a odpovědět na měkké otázky lidstva.

Život s takovými nevyřešenými otázkami vyžaduje nejen právní přehodnocení, ale také sociální přehodnocení. Vzhledem k historické zátěži může být cesta ke spravedlnosti kamenitá, ale nevyhnutelně vede přes osvětu a kritickou debatu. Nechme se překvapit, jaký vývoj bude v následujících měsících formovat jak právní rámec, tak naše společenské vědomí.