Criminales de guerra en Alemania: ¿justicia o escondite?

Criminales de guerra en Alemania: ¿justicia o escondite?

La cuestión de si Alemania es un refugio seguro para los criminales de guerra no sólo concierne a los abogados, sino también a la sociedad afectada. En la nueva serie “Amnistía Alemania” del WDR 5, moderada por Azadê Peşmen, se explora en profundidad este explosivo tema. La serie de cinco capítulos destaca casos de criminales de guerra que viven en Alemania a pesar de sus atrocidades, planteando la cuestión de hasta dónde puede llegar la búsqueda de justicia. El enfrentamiento con el coronel Anwar Raslan, un ex agente del servicio secreto de Siria, ofrece una visión intimidante de lo que parece posible en Alemania. Un refugiado lo reconoció en Berlín y lo confrontó con sus crímenes, que fueron objeto del proceso de Koblenz. La cuestión de la justicia para las víctimas se plantea una y otra vez. [WDR] informa sobre cómo Luis Kyburg, un comandante militar argentino, vive sin ser molestado en Berlín, a pesar de que es buscado por crímenes contra la humanidad. ¿Por qué no lo extraditan a Argentina?

Una de las excusas más extendidas para la inacción es el mal funcionamiento de las leyes internacionales. El Bundestag ha reconocido el Holodomor, un genocidio que se cobró la vida de hasta siete millones de ucranianos en la década de 1930, como “asesinato por hambre”. Esto envía un fuerte mensaje político, pero está relacionado con el hecho de que aceptar esa violencia masiva puede llevar décadas. [Deutschlandfunk] destaca que la definición legal de genocidio, acuñada por Raphael Lemkin en 1944 y consagrada en la Convención de las Naciones Unidas sobre Genocidio de 1948, tiene importancia tanto jurídica como política. Esta convención es una respuesta a las atrocidades de los nazis y excluye la inmunidad de los jefes de Estado, que es fundamental para el procesamiento de criminales de guerra en Alemania.

Genocidio y justicia

Pero, ¿qué define realmente el genocidio? Según la Convención sobre Genocidio de la ONU, se trata de asesinatos, infligir sufrimientos graves o la creación deliberada de condiciones de vida que tienen como objetivo destruir a un grupo. En este contexto, [Convención sobre Genocidio] habla de actos cometidos contra grupos nacionales, étnicos, raciales o religiosos. Esta definición garantiza que la intención de destruir ya se considera genocidio, independientemente de cuántos miembros fueron realmente asesinados.

Pero una mirada al pasado también revela que la búsqueda de justicia a menudo se paraliza. El último episodio de “Amnistía Alemania” trata sobre el ataque de Sivas en 1993, en el que islamistas prendieron fuego a un hotel donde se alojaban los participantes del festival aleví. Décadas después, algunos de los perpetradores todavía viven sin ser molestados en Alemania. ¿Por qué no se aplica aquí el principio de derecho universal? Estas preguntas resuenan a lo largo de toda la serie y muestran que se trata de mucho más que atribuciones legales. En última instancia, es una tarea social aceptar el pasado y responder a las preguntas suaves de la humanidad.

Vivir con estas cuestiones sin resolver no sólo requiere una reevaluación jurídica, sino también un replanteamiento social. Dada la carga histórica, el camino hacia la justicia puede ser difícil, pero inevitablemente pasa por la iluminación y el debate crítico. Nos sorprenderemos de los acontecimientos que darán forma tanto al marco jurídico como a nuestra conciencia social en los próximos meses.