Karo nusikaltėliai Vokietijoje: teisingumas ar slėptuvė?

Karo nusikaltėliai Vokietijoje: teisingumas ar slėptuvė?

Berlin, Deutschland - Klausimas, ar Vokietija yra saugus uostas karo nusikaltėliams, susijęs ne tik su teisininkais, bet ir susijusi draugija. Naujojoje serijoje „Amnestie Vokietija“ „WDR 5“, kurią moderavo Azadê Peşmen, ši sprogioji tema yra pagilinta. Penkių dalių serija apšviečia karo nusikaltėlių, gyvenančių Vokietijoje, atvejus, nepaisant jų žiaurumų, ir taip kyla klausimas, kiek toli gali būti siekiama teisingumo. Ypač bendraujant su pulkininku Anwaru Raslanu, buvusią slaptą tarnybą iš Sirijos, suteikia bauginančią įžvalgą apie tai, kas atrodo įmanoma Vokietijoje. Pabėgėlis jį pripažino Berlyne ir susidūrė su jo nusikaltimais, kurie buvo kylantys Koblenzo teisme. Nukentėjusiųjų teisingumo klausimas pakartotinai pakartotinai susijęs. [WDR] praneša, kaip Luisas Kyburgas, Argentinos karinis vadas, gyveno Berlyne netrukdomai, nors jis siekia žmonijos dėl nusikaltimų. Kodėl jis nepristatytas į Argentiną?

Vienas iš labiausiai paplitusių neveiklumo pasiteisinimų yra klaidingas tarptautinių įstatymų veikimas. Bundestagas pripažino „Holodomor“ - genocidą, kuris šeštajame dešimtmetyje kainavo iki septynių milijonų ukrainiečių kaip „žmogžudystė per badą“. Tai siunčia stiprų politinį ženklą, tačiau yra susijęs su tuo, kad tokios masinės galios apdorojimas gali užtrukti dešimtmečius. [Deutschlandfunk] pabrėžia, kad teisinis genocido apibrėžimas, kuriam būdingas Raphaelis Lemkinas 1944 m. Ir buvo užfiksuotas 1948 m. JT genocido konvencijoje, yra teisinė ir politinė. Ši konvencija yra reakcija į nacionalinių socialistų žiaurumus ir pašalina imunitetą valstybės vadovams, kurie yra svarbiausi karo nusikaltėlių persekiojimui Vokietijoje.

genocidas ir teisingumas

Bet kas iš tikrųjų apibūdina genocidą? Remiantis JT genocido konvencija, žudynės, rimtų kančių pridėjimas ar tikslinės gyvenimo sąlygos, kuriomis siekiama sunaikinti grupę. [Völkermurmordo konvencija] kalba šiame veiksmų, įsipareigojusių nacionalinėms, etninėms, rasinėms ar religinėms grupėms, kontekste. Šis apibrėžimas užtikrina, kad ketinimas sunaikinti jau laikomas genocidu, nepaisant to, kiek narių iš tikrųjų buvo nužudyta.

Taip pat atskleidžia praeities žvilgsnį, kad teisingumo siekimas dažnai kaupiasi. Paskutiniame „Amnestie Vokietijos“ epizode aptariama 1993 m. Sivas išpuolis, kuriame islamistai rado viešbutį, kuriame apsistojo „ALEVI“ festivalio dalyviai. Kai kurie nusikaltėliai vis dar gyvena Vokietijoje vėliau. Kodėl čia netaikomas Pasaulio įstatymo principas? Šie klausimai sukelia visą seriją ir parodo, kad tai yra daug daugiau nei teisiniai priskyrimai. Galų gale yra socialinė užduotis apdoroti praeitį ir atsakyti į švelnius žmonijos klausimus.

Gyvenimas su tokiais neišspręstais klausimais ne tik reikalauja teisinio apdorojimo, bet ir socialinio permąstymo. Atsižvelgiant į istorinę apkrovą, kelias į teisingumą gali būti akmenuotas, tačiau jis neišvengiamai lemia išsilavinimą ir kritinius argumentus. Nustebinkime, kurie pokyčiai ateinančiais mėnesiais suformuos ir teisinę sistemą, ir mūsų socialinį supratimą.