Vojni zločinci v Nemčiji: pravica ali skrivalnice?

Vojni zločinci v Nemčiji: pravica ali skrivalnice?

Vprašanje, ali je Nemčija varno zatočišče za vojne zločince, ne zadeva le odvetnikov, ampak tudi zadevno družbo. V novi seriji »Amnesty Germany« na WDR 5, ki jo moderira Azadê Peşmen, je ta eksplozivna tema poglobljeno raziskana. Serija v petih delih osvetljuje primere vojnih zločincev, ki kljub svojim grozotam živijo v Nemčiji, pri čemer se postavlja vprašanje, kako daleč lahko seže iskanje pravice. Soočenje s polkovnikom Anwarjem Raslanom, nekdanjim agentom tajne službe iz Sirije, ponuja zastrašujoč vpogled v to, kaj se v Nemčiji zdi mogoče. V Berlinu ga je prepoznal begunec in ga soočil z njegovimi zločini, ki so bili predmet koblenškega procesa. Vedno znova se postavlja vprašanje pravice do žrtev. [WDR] poroča o tem, kako Luis Kyburg, argentinski vojaški poveljnik, nemoteno živi v Berlinu, čeprav ga iščejo zaradi zločinov proti človeštvu. Zakaj ga ne izročijo Argentini?

Eden najbolj razširjenih izgovorov za neukrepanje je nedelovanje mednarodnega prava. Bundestag je Holodomor, genocid, ki je v tridesetih letih 20. stoletja zahteval življenja do sedmih milijonov Ukrajincev, priznal kot "umor z lakoto". To pošilja močno politično sporočilo, vendar je povezano z dejstvom, da lahko soočanje s tako množičnim nasiljem traja desetletja. [Deutschlandfunk] poudarja, da ima pravna definicija genocida, ki jo je leta 1944 skoval Raphael Lemkin in je vključena v Konvencijo ZN o genocidu iz leta 1948, pravni in politični pomen. Ta konvencija je odgovor na grozodejstva nacistov in izključuje imuniteto za voditelje držav, ki je osrednjega pomena za pregon vojnih zločincev v Nemčiji.

Genocid in pravičnost

Toda kaj pravzaprav definira genocid? Po Konvenciji ZN o genocidu so to uboji, povzročitev hudega trpljenja ali namerno ustvarjanje življenjskih razmer, katerih cilj je uničenje skupine. V tem kontekstu [Konvencija o genocidu] govori o dejanjih, storjenih proti nacionalnim, etničnim, rasnim ali verskim skupinam. Ta definicija zagotavlja, da se namen uničenja že šteje za genocid, ne glede na to, koliko članov je bilo dejansko ubitih.

Toda pogled v preteklost razkrije tudi, da iskanje pravice pogosto zastane. Zadnja epizoda "Amnesty Germany" se ukvarja z napadom na Sivas leta 1993, v katerem so islamisti zažgali hotel, v katerem so bivali udeleženci festivala Alevi. Desetletja pozneje nekateri storilci še vedno nemoteno živijo v Nemčiji. Zakaj tukaj ne velja načelo univerzalnega prava? Ta vprašanja odmevajo skozi celotno serijo in kažejo, da gre za veliko več kot le za pravne pripise. Konec koncev je družbena naloga sprijazniti se s preteklostjo in odgovoriti na mehka vprašanja človeštva.

Življenje s takšnimi nerešenimi vprašanji ne zahteva le ponovne pravne presoje, ampak tudi družbeni premislek. Glede na zgodovinsko breme je pot do pravice lahko kamnita, a neizogibno vodi skozi razsvetljevanje in kritično razpravo. Pustimo se presenetiti, kakšen razvoj bo v prihodnjih mesecih krojil tako pravni okvir kot našo družbeno zavest.