Merzas sukelia jaudulį: ar Vokietija tikrai aizistic?

Merzas sukelia jaudulį: ar Vokietija tikrai aizistic?

Medizinische Hochschule Hannover, 30159 Hannover, Deutschland - 2025 m. Liepos 24 d. Vokietijos kancleris Friedrichas Merzas sukėlė jaudulį dėl savo nelaimingo pareiškimo, kad Vokietija buvo aizistinė. Ši klaida įvyko jo vizito Hanoverio medicinos mokykloje metu ir daugelis ją laikė gėdingai. „Merz“ netinkami atsakymai į klausimus apie teisę į religijos konstituciją paliko daugybę dviprasmybių, nes Zeit . Tačiau iš tikrųjų padėtis Vokietijoje atrodo labai skirtinga: valstybė laikoma daugiskaita, o ne aizistiška.

A aizistinė Vokietija tvariai pakeistų visą socialinę struktūrą, nes religijos vaidmuo viešojoje erdvėje yra tvirtai įtvirtintas pagrindiniame įstatyme. Istoriškai Vokietija apibrėžė save iš sudėtingų pokyčių, kurie taip pat yra susiję su Reformacija 1517 ir vėlesniais konfesinių konfliktais. Vestfalijos taika 1648 m. Baigė šiuos pilietinius karus ir paskatino ankstyvą sekuliarizuoto visuomenės smurto formą, tokią kaip Deutschland/ "> federalinis politinio išsilavinimo centras

kelias į religinę įvairovę

Valstybės ir religinių institucijų atskyrimas, kuris Vokietijoje žinomas kaip „bažnyčios ir valstybės atskyrimas“, buvo sukurtas Europos nušvitimo metu. Skirtingai nei tokiose šalyse kaip Prancūzija, kur yra griežtas atskyrimas, Vokietijai būdingi partnerystės santykiai tarp bažnyčių ir valstybės. Tai reguliuoja daugybė suderinamųjų ir valstybinių bažnyčių sutarčių. Pagrindinio įstatymo 140 straipsnis nurodo Veimaro konstitucijos nuostatas, kur nustatomas religijos laisvės principas.

Ši laisvė ir vienodas elgesys su religinėmis bendruomenėmis išliko jautri problema. Ilgus metus humanistinės asociacijos reikalavo sumažinti bažnyčių privilegijas, o kitos gina dabartinį bažnyčios finansavimą. Teisiniai argumentai apie įvairius religijos laisvės aspektus, tokius kaip islamo religinis išsilavinimas ar religinių drabužių tvarkymas kasdieniame mokykliniame gyvenime, yra ne kartą kovojami. Ši jurisdikcija rodo, kad valstybė neturi savo religinės tapatybės ir turi paskelbti save teologiškai nekompetentine, kad užtikrintų religijos laisvę.

įtampa viešoje erdvėje

Šiandieniniame pasaulyje keičiamas socialinis priėmimas ir diskusijos apie religijos vaidmenį viešose erdvėse. Visų pirma mokytojų diskusijos apie galvos apdangalų dėvėjimą yra skirtingų religijos laisvės ir integracijos požiūrių atspindys. Tokie veiksniai kaip sekuliarizacija ir pliuralizacija formuoja diskusijas. Miesto erdves ir ypač Rytų Vokietiją dažniausiai dažniausiai apgyvendina ne religiniai ar neorganizuoti žmonės, o tai lemia įtampą ir skirtingą požiūrį į religijos viešą matomumą.