التاريخ السري لـ Eichsfeld: الشيوعيون الوردية وأساطير SED dévoilé!

التاريخ السري لـ Eichsfeld: الشيوعيون الوردية وأساطير SED dévoilé!

في Eichsfeld الهادئة، وهي منطقة ذات ثقافة كاثوليكية عميقة الجذور، يتم فحص قطعة مثيرة من التاريخ. المؤرخ كريستيان ستوبر، وهو نفسه من إيشسفيلد وزوجته تعمل أيضًا معلمة في المنطقة، مكرس لهذا العمل البحثي الثاقب. نشر في كتاب أطروحته للدكتوراه التي تناولت محاولات حزب الوحدة الاشتراكية تحويل الوسط الكاثوليكي إلى بروليتاريا موالية للدولة. يتناول كتاب "شيوعية الوردية: دكتاتورية الحزب الاشتراكي الديمقراطي والوسط الكاثوليكي في إيشسفيلد 1945-1989" التحديات والتناقضات في المنطقة التي تم ذكرها لأول مرة في الوثائق عام 897، ومع ذلك تظل في ظل الاضطرابات السياسية التي أثارتها خطة إيشسفيلد عام 1958 لتصنيع المنطقة.

ما وراء خطة أيكسفيلد هذه؟ وكانت الخطة عنصرا أساسيا في استراتيجية SED لتحويل المنطقة من طابع زراعي إلى مركز اقتصادي حضري. تم إنشاء حوالي 1750 فرصة عمل في ديونا، مع أكبر مصنع للأسمنت في أوروبا، في حين نمت لاينفيلد لتصبح أكبر مصنع للقطن في جمهورية ألمانيا الديمقراطية، مما يوفر فرص عمل لـ 5000 شخص. ومع ذلك، بقي الظل يخيم على المنطقة، التي تعتبر، التي يبلغ عدد الكاثوليك فيها أكثر من 80%، منطقة سياسية استثنائية في جمهورية ألمانيا الديمقراطية. كافح الحزب الاشتراكي الديمقراطي للحصول على موطئ قدم في هذه المنطقة ذات الأغلبية الكاثوليكية، كما رأينا في انتخابات عام 1946 عندما حصل الحزب الاشتراكي الديمقراطي على أقل عدد من الأصوات هنا.

دور الكنيسة

قدمت الكنيسة الكاثوليكية، وهي مؤسسة لا تزال تتمتع بمكانة عالية في المنطقة، الدعم للمؤمنين وكانت جزءًا واضحًا من الحياة، كما أظهرت رحلات الحج والمواكب الكبيرة. انحنى جهاز ستاسي للنسيج الاجتماعي الذي لم يتمكن من تدميره، وأشار بسخرية إلى الأعضاء الذين ينتمون إلى كل من الكنيسة والحزب على أنهم "شيوعيو الوردية". وعلى الرغم من هذه العضوية المزدوجة، فقد تم التسامح معها إلى حد كبير من قبل كل من السكان والكنيسة. وفي الثمانينيات، حاول الحزب الاشتراكي الديمقراطي إنهاء هذه العضوية المزدوجة من خلال إجراءات أكثر جذرية، لكن المقاومة كانت قوية للغاية.

امتدت لوائح SED وتأثيرها أيضًا إلى الحياة اليومية للسكان، ولكن كانت هناك مقاومة نشطة قليلة. في عام 1953، أفادت الشرطة الشعبية أن "كل شيء كان هادئًا" من إيتشسفيلد. جاءت الثورة السلمية عام 1989 إلى هنا لاحقًا، ولكن بعد تعبئة قوية من جانب الكنيسة وصلواتها من أجل السلام، مثلت في النهاية نقطة تحول. لا يزال الوسط الكاثوليكي في إيكسفيلد سليما حتى يومنا هذا، على الرغم من التحديات الناجمة عن التغير الديموغرافي والتشرذم الاجتماعي.

نظرة إلى الماضي

يدرس المؤرخ كريستيان ستوبر فترة خطة إيكسفيلد التي لم تحظ باهتمام كبير. مع حجم استثمار يزيد عن 200 مليون مارك ألماني ألماني، كانت إعادة الهيكلة الاقتصادية طموحة، ولكن من الناحية الأيديولوجية فشل حزب الاشتراكية الديمقراطية لأن أكثر من 70% من السكان ظلوا كاثوليكيين حتى عام 1989. بالنسبة لستوبر وآخرين كثيرين، تمثل هذه التناقضات وحياة الناس الكنسية التي لم تتغير مصدرًا رائعًا لفهم تاريخ جمهورية ألمانيا الديمقراطية.

إن المنطقة، التي لا تعتبر الآن منطقة تاريخية فحسب، بل تعتبر أيضًا مرساة للديمقراطية في ألمانيا الشرقية، تظهر أن التاريخ لا يعيش في الكتب فحسب، بل في الإرث الحي لشعبها. قد تكون التحديات الحالية كبيرة، لكن البيئة الكاثوليكية القوية تظل جزءًا لا يتجزأ من آيكسفيلد.

ستظل مدينة إيتشسفيلد، التي تشكلت من خلال تاريخها وثقافتها، مكانًا للذكريات والتأملات. رمز للتغيير الحكومي والهوية الشخصية التي ستستمر في التطور المستقبلي.

لمزيد من المعلومات حول تاريخ عمل أيكسفيلد وكريستيان ستوبر يمكنك قراءة المقالات التالية: مقاومة للأدوية المتعددة, الكاثوليكية.دي و الألمان الجنوبيون.