Тайната история на Айхсфелд: Розарийските комунисти и SED митове dévoilé!

Тайната история на Айхсфелд: Розарийските комунисти и SED митове dévoilé!

В спокойния Айхсфелд, регион с дълбоко вкоренена католическа култура, се разглежда една вълнуваща част от историята. Историкът Кристиан Щьобер, който е от Айхсфелд и чиято съпруга също е учителка в региона, се е посветил на тази проницателна изследователска работа. Той публикува докторската си дисертация, която се занимава с опитите на SED да трансформира католическата среда в пролетариат, верен на държавата, като книга. „Rosary Communism: The SED Dictatorship and the Catholic Mileu in Eichsfeld 1945-1989“ се занимава с предизвикателствата и противоречията в регион, който е споменат за първи път в документи през 897 г. и въпреки това остава в сянката на политическите катаклизми, предизвикани от плана Айхсфелд от 1958 г. за индустриализиране на региона.

Какво стои зад този план Айхсфелд? Планът беше централен елемент от стратегията на SED за трансформиране на региона от земеделски характер в градски икономически център. Около 1750 работни места бяха създадени в Deuna, с най-голямата циментова фабрика в Европа, докато Leinefelde прерасна в най-голямата памучна фабрика в ГДР, предлагаща работа на 5000 души. Въпреки това сянка остава над региона, който с над 80 процента католици се счита за изключителна политическа област в ГДР. SED се бореше да се затвърди в тази силно католическа област, както се видя на изборите през 1946 г., когато SED получи най-малко гласове тук.

Ролята на църквата

Католическата църква, институция с все още висок престиж в региона, предложи подкрепа на вярващите и беше видима част от живота, както показаха големи поклонения и шествия. Щази се преклони пред социалната тъкан, която не можеше да унищожи, и насмешливо наричаше членовете, които принадлежаха както към църквата, така и към партията, като „комунисти на броеницата“. Въпреки това двойно членство, то беше до голяма степен толерирано както от населението, така и от църквата. През 80-те години SED се опита да сложи край на това двойно членство чрез по-радикални мерки, но съпротивата беше твърде силна.

Разпоредбите на SED и тяхното влияние се разпростираха и върху ежедневния живот на населението, но имаше малко активна съпротива. През 1953 г. Народната полиция съобщава, че „всичко е тихо“ от Айхсфелд. Мирната революция от 1989 г. дойде по-късно тук, но след силна мобилизация от страна на църквата и нейните молитви за мир, тя в крайна сметка представлява повратна точка. Католическата среда в Айхсфелд остава непокътната и до днес, въпреки предизвикателствата, породени от демографските промени и социалната фрагментация.

Поглед в миналото

Историкът Кристиан Щьобер разглежда периода на плана Айхсфелд, на който не е обърнато много внимание. С инвестиционен обем от над 200 милиона ГДР марки, икономическото преструктуриране беше амбициозно, но идеологически SED се провали, защото над 70 процента от населението остана католик до 1989 г. За Щьобер и много други тези противоречия и непроменения църковен живот на хората представляват очарователен източник за разбиране на историята на ГДР.

Регионът, който сега се счита не само за исторически, но и за котва на демокрацията в Източна Германия, показва, че историята продължава да живее не само в книгите, но и в живото наследство на своя народ. Настоящите предизвикателства може да са големи, но силната католическа среда остава неразделна част от Айхсфелд.

Eichsfeld, оформен от своята история и култура, ще продължи да бъде място за спомени и размисъл. Символ на правителствена промяна и лична идентичност, която ще издържи в бъдещото развитие.

За повече информация относно историята на работата на Eichsfeld и Christian Stöber можете да прочетете следните статии: MDR, Catholic.de и южногерманци.