Eichsfeldova tajná historie: Růžencoví komunisté a mýty SED dévoilé!

Eichsfeldova tajná historie: Růžencoví komunisté a mýty SED dévoilé!

V poklidném Eichsfeldu, regionu s hluboce zakořeněnou katolickou kulturou, se prozkoumá vzrušující kus historie. Historik Christian Stöber, sám z Eichsfeldu a jehož manželka je také učitelkou v regionu, se věnuje této zasvěcené badatelské práci. Svou doktorskou práci, která se zabývá pokusy SED přeměnit katolické prostředí v proletariát loajální státu, vydal knižně. „Růžencový komunismus: Diktatura SED a katolické prostředí v Eichsfeldu 1945-1989“ se zabývá výzvami a rozpory v regionu, který byl poprvé zmíněn v dokumentech v roce 897 a přesto zůstává ve stínu politických otřesů vyvolaných Eichsfeldovým plánem z roku 1958 na industrializaci regionu.

Co je za tímto Eichsfeldovým plánem? Plán byl ústředním prvkem strategie SED transformovat region ze zemědělského charakteru na městské ekonomické centrum. V Deuně s největší cementárnou v Evropě bylo vytvořeno kolem 1 750 pracovních míst, zatímco Leinefelde se rozrostlo v největší továrnu na bavlnu v NDR, která nabízí zaměstnání 5 000 lidem. Přesto nad regionem, který byl s více než 80 procenty katolíků považován za výjimečnou politickou oblast v NDR, zůstal stín. SED se snažila získat oporu v této silně katolické oblasti, jak bylo vidět ve volbách v roce 1946, kdy zde SED získala nejméně hlasů.

Role církve

Katolická církev, instituce v regionu stále velmi prestižní, nabízela věřícím podporu a byla viditelnou součástí života, jak ukázaly velké poutě a procesí. Stasi se sklonila před sociální strukturou, kterou nedokázala zničit, a posměšně označovala členy, kteří patřili jak k církvi, tak ke straně, jako „růžencové komunisty“. Navzdory tomuto dvojímu členství bylo do značné míry tolerováno jak obyvatelstvem, tak církví. V 80. letech se SED pokusila ukončit toto dvojí členství radikálnějšími opatřeními, ale odpor byl příliš silný.

Předpisy SED a jejich vliv se rozšířily i do každodenního života obyvatelstva, ale aktivní odpor byl malý. V roce 1953 hlásila lidová policie z Eichsfeldu „všechno bylo v klidu“. Mírová revoluce z roku 1989 zde přišla později, ale po silné mobilizaci církve a jejích modlitbách za mír nakonec představovala zlom. Katolické prostředí v Eichsfeldu zůstává dodnes nedotčeno, navzdory výzvám, které přinesly demografické změny a sociální roztříštěnost.

Pohled do minulosti

Historik Christian Stöber zkoumá období Eichsfeldova plánu, kterému byla věnována malá pozornost. S objemem investic přes 200 milionů marek NDR byla ekonomická restrukturalizace ambiciózní, ale ideologicky SED selhala, protože přes 70 procent populace zůstalo katolické až do roku 1989. Pro Stöbera a mnoho dalších představují tyto rozpory a nezměněný církevní život lidí fascinující zdroj pro pochopení dějin NDR.

Region, který je dnes považován nejen za historický, ale také za kotvu demokracie ve východním Německu, ukazuje, že historie žije nejen v knihách, ale také v živém odkazu svých lidí. Současné výzvy mohou být velké, ale silné katolické prostředí zůstává nedílnou součástí Eichsfeldu.

Eichsfeld, formovaný svou historií a kulturou, bude i nadále místem vzpomínek a úvah. Symbol vládní změny a osobní identity, která přetrvá do budoucího vývoje.

Další informace o historii díla Eichsfelda a Christiana Stöbera si můžete přečíst v následujících článcích: MDR, Catholic.de a jižní Němci.