Eichsfeldin salainen historia: Rosary kommunistit ja SED-myytit dévoilé!

Eichsfeldin salainen historia: Rosary kommunistit ja SED-myytit dévoilé!

Rauhallisella Eichsfeldillä, alueella, jolla on syvälle juurtunut katolinen kulttuuri, tarkastellaan jännittävää historiaa. Eichsfeldistä kotoisin oleva historioitsija Christian Stöber, jonka vaimo on myös opettaja alueella, on omistautunut tälle oivaltavalle tutkimustyölle. Hän julkaisi kirjana väitöskirjansa, joka käsittelee SED:n yrityksiä muuttaa katolinen miljöö valtiolle uskolliseksi proletariaatiksi. "Ruusukirkkokommunismi: SED-diktatuuri ja katolinen miljöö Eichsfeldissä 1945-1989" käsittelee haasteita ja ristiriitoja alueella, joka mainittiin ensimmäisen kerran asiakirjoissa vuonna 897 ja joka on silti niiden poliittisten mullistusten varjossa, jotka Eichsfeldin alueen teollinen suunnitelma1958 laukaisi.

Mitä tämän Eichsfeldin suunnitelman takana on? Suunnitelma oli keskeinen osa SED:n strategiaa muuttaa alue maatalousluonteisesta kaupunkitalouden keskukseksi. Deunaan, jossa on Euroopan suurin sementtitehdas, syntyi noin 1 750 työpaikkaa, kun taas Leinefelde kasvoi DDR:n suurimmaksi puuvillatehtaaksi, joka työllistää 5 000 ihmistä. Silti varjo jäi alueen ylle, jota yli 80 prosentin katolilaisineen pidettiin poikkeuksellisena poliittisena alueena DDR:ssä. SED kamppaili saadakseen jalansijaa tällä voimakkaasti katolisella alueella, kuten nähtiin vuoden 1946 vaaleissa, jolloin SED sai täällä vähiten ääniä.

Kirkon rooli

Katolinen kirkko, alueella edelleen arvostettu instituutio, tarjosi tukea uskoville ja oli näkyvä osa elämää, kuten suuret pyhiinvaellukset ja kulkueet osoittivat. Stasi kumarsi yhteiskunnallisen rakenteen, jota se ei voinut tuhota, ja kutsui sekä kirkkoon että puolueeseen kuuluvia jäseniä "ruusukirkkokommunisteiksi". Tästä kaksoisjäsenyydestä huolimatta sekä väestö että kirkko hyväksyivät sen suurelta osin. 1980-luvulla SED yritti lopettaa tämän kaksoisjäsenyyden radikaalimpien toimenpiteiden avulla, mutta vastarinta oli liian voimakasta.

SED-määräykset ja niiden vaikutus ulottuivat myös väestön arkeen, mutta aktiivista vastustusta ei ollut juurikaan. Vuonna 1953 kansanpoliisi ilmoitti, että "kaikki oli hiljaista" Eichsfeldistä. Vuoden 1989 rauhallinen vallankumous tuli tänne myöhemmin, mutta kirkon voimakkaan mobilisoinnin ja sen rauhanrukousten jälkeen se oli lopulta käännekohta. Eichsfeldin katolinen miljöö on säilynyt muuttumattomana tähän päivään huolimatta väestörakenteen muutoksen ja sosiaalisen pirstoutumisen aiheuttamista haasteista.

Katsaus menneisyyteen

Historioitsija Christian Stöber tarkastelee vain vähän huomiota saanutta Eichsfeldin suunnitelman ajanjaksoa. Yli 200 miljoonan DDR:n markan investointivolyymilla taloudellinen rakennemuutos oli kunnianhimoinen, mutta ideologisesti SED epäonnistui, koska yli 70 prosenttia väestöstä pysyi katolilaisina vuoteen 1989 asti. Stöberille ja monille muille nämä ristiriidat ja ihmisten muuttumaton kirkkoelämä ovat kiehtova lähde DDR:n historian ymmärtämiseen.

Alue, jota nykyään ei pidetä vain historiallisena, vaan myös demokratian ankkurina Itä-Saksassa, osoittaa, että historia ei elä vain kirjoissa, vaan kansansa elävässä perinnössä. Nykyiset haasteet voivat olla suuria, mutta vahva katolinen miljöö on edelleen kiinteä osa Eichsfeldia.

Historiansa ja kulttuurinsa muovaama Eichsfeld on jatkossakin muistojen ja pohdinnan paikka. Hallituksen muutoksen ja henkilökohtaisen identiteetin symboli, joka säilyy tulevassa kehityksessä.

Lisätietoja Eichsfeldin ja Christian Stöberin työn historiasta voit lukea seuraavista artikkeleista: MDR, Catholic.de ja eteläsaksalaiset.