A história secreta de Eichsfeld: Comunistas do Rosário e mitos do SED dévoilé!

A história secreta de Eichsfeld: Comunistas do Rosário e mitos do SED dévoilé!

Na tranquila Eichsfeld, uma região com uma cultura católica profundamente enraizada, é examinado um emocionante pedaço da história. O historiador Christian Stöber, ele próprio de Eichsfeld e cuja esposa também é professora na região, dedica-se a este perspicaz trabalho de pesquisa. Publicou em livro a sua tese de doutoramento, que trata das tentativas do SED de transformar o meio católico num proletariado leal ao Estado. “Rosary Communism: The SED Dictatorship and the Catholic Milieu in Eichsfeld 1945-1989” trata dos desafios e contradições numa região que foi mencionada pela primeira vez em documentos em 897 e que ainda permanece na sombra das convulsões políticas desencadeadas pelo Plano Eichsfeld de 1958 para industrializar a região.

O que está por trás deste plano de Eichsfeld? O plano era um elemento central da estratégia do SED para transformar a região de um carácter agrícola num centro económico urbano. Cerca de 1.750 empregos foram criados em Deuna, com a maior fábrica de cimento da Europa, enquanto Leinefelde se tornou a maior fábrica de algodão da RDA, oferecendo emprego a 5.000 pessoas. No entanto, permaneceu uma sombra sobre a região, que, com mais de 80% de católicos, era considerada uma área política excepcional na RDA. O SED lutou para ganhar uma posição nesta área fortemente católica, como foi visto nas eleições de 1946, quando o SED recebeu o menor número de votos aqui.

O papel da igreja

A Igreja Católica, instituição ainda de elevado prestígio na região, oferecia apoio aos fiéis e era parte visível da vida, como demonstravam grandes peregrinações e procissões. A Stasi curvou-se perante o tecido social que não conseguia destruir e referiu-se ironicamente aos membros que pertenciam tanto à igreja como ao partido como “Comunistas do Rosário”. Apesar desta dupla adesão, foi amplamente tolerada tanto pela população como pela igreja. Na década de 1980, o SED tentou acabar com esta dupla adesão através de medidas mais radicais, mas a resistência foi demasiado forte.

As regulamentações do SED e a sua influência estenderam-se também à vida quotidiana da população, mas houve pouca resistência activa. Em 1953, a Polícia Popular informou que “tudo estava tranquilo” em Eichsfeld. A Revolução Pacífica de 1989 chegou aqui mais tarde, mas após uma forte mobilização da Igreja e das suas orações pela paz, representou em última análise um ponto de viragem. O meio católico em Eichsfeld permanece intacto até hoje, apesar dos desafios trazidos pelas mudanças demográficas e pela fragmentação social.

Um olhar para o passado

O historiador Christian Stöber examina o período do Plano Eichsfeld que recebeu pouca atenção. Com um volume de investimento superior a 200 milhões de marcos da RDA, a reestruturação económica foi ambiciosa, mas ideologicamente o SED fracassou porque mais de 70 por cento da população permaneceu católica até 1989. Para Stöber e muitos outros, estas contradições e a vida eclesial inalterada das pessoas representam uma fonte fascinante para a compreensão da história da RDA.

A região, que é agora considerada não apenas histórica, mas também uma âncora da democracia na Alemanha Oriental, mostra que a história vive não apenas nos livros, mas no legado vivo do seu povo. Os desafios actuais podem ser grandes, mas um ambiente católico forte continua a ser parte integrante de Eichsfeld.

Eichsfeld, moldada pela sua história e cultura, continuará a ser um lugar de memórias e reflexão. Um símbolo de mudança governamental e identidade pessoal que perdurará no desenvolvimento futuro.

Para mais informações sobre a história do trabalho de Eichsfeld e Christian Stöber você pode ler os seguintes artigos: MDR, Católico.de e Alemães do Sul.