艾希斯菲尔德的秘密历史：念珠共产主义者和德国统一社会党的神话揭晓！

艾希斯菲尔德的秘密历史：念珠共产主义者和德国统一社会党的神话揭晓！

在宁静的艾希斯费尔德这个天主教文化根深蒂固的地区，一段激动人心的历史正在被审视。历史学家克里斯蒂安·斯托伯本人来自艾希斯菲尔德，他的妻子也是该地区的一名教师，他致力于这项富有洞察力的研究工作。他以一本书的形式出版了他的博士论文，该论文涉及德国统一社会党试图将天主教环境转变为忠于国家的无产阶级。 《玫瑰经共产主义：1945-1989 年艾希斯菲尔德的 SED 独裁和天主教环境》探讨了该地区的挑战和矛盾，该地区首次在 897 年的文件中被提及，但仍处于 1958 年艾希斯菲尔德工业化计划引发的政治动乱的阴影之下。

艾希斯菲尔德计划的背后是什么？该计划是战略经济对话战略的核心要素，该战略旨在将该地区从农业地区转变为城市经济中心。 Deuna 创造了约 1,750 个就业岗位，拥有欧洲最大的水泥厂，而 Leinefelde 则发展成为东德最大的棉纺厂，为 5,000 人提供了就业机会。尽管如此，该地区仍然笼罩着阴影，该地区有超过 80% 的天主教徒，被认为是东德的一个特殊的政治地区。 SED 很难在这个天主教人口众多的地区站稳脚跟，正如 1946 年选举中所见，当时 SED 在这里获得的选票最少。

教会的角色

天主教会在该地区仍然享有很高的威望，它为信徒提供支持，并且是生活中可见的一部分，大型朝圣和游行表明了这一点。斯塔西屈服于它无法摧毁的社会结构，并嘲笑地将同时属于教会和党的成员称为“玫瑰经共产主义者”。尽管有双重成员资格，但它在很大程度上得到了民众和教会的容忍。 20世纪80年代，德国统一社会党试图通过更为激进的措施结束这种双重成员身份，但阻力太大。

SED的规定及其影响也延伸到了民众的日常生活，但几乎没有积极的抵抗。 1953年，人民警察报告称，艾希斯菲尔德“一切都很平静”。 1989年的和平革命后来来到这里，但在教会的强烈动员和对和平的祈祷之后，它最终成为了一个转折点。尽管面临人口变化和社会分裂带来的挑战，艾希斯菲尔德的天主教环境至今仍完好无损。

回顾过去

历史学家克里斯蒂安·斯托伯考察了很少受到关注的艾希斯菲尔德计划时期。投资额超过 2 亿东德马克，经济重组雄心勃勃，但从意识形态上来说，德国统一社会党失败了，因为直到 1989 年，超过 70% 的人口仍然信奉天主教。对于斯托贝尔和其他许多人来说，这些矛盾和人们不变的教会生活是理解东德历史的一个令人着迷的来源。

该地区现在不仅被认为是历史悠久的地区，而且也是东德民主的支柱，它表明历史不仅存在于书本中，而且存在于其人民的活生生的遗产中。当前的挑战可能很大，但强大的天主教环境仍然是艾希斯菲尔德不可或缺的一部分。

艾希斯菲尔德因其历史和文化而塑造，将继续成为一个充满回忆和反思的地方。这是政府变革和个人身份的象征，将持续到未来的发展。

有关 Eichsfeld 和 Christian Stöber 的工作历史的更多信息，您可以阅读以下文章： 多重耐药, 天主教德 和 南德意志人 。