Sporuk vlajky: německá identita mezi hrdostí a divizí!

Sporuk vlajky: německá identita mezi hrdostí a divizí!

Thüringen, Deutschland - Diskuse o národních symbolech a jejich důležitosti pro společnost se v současné době těší velké pozornosti. Obzvláště se setkáváme s černou, červenou a zlatou vlajkou, a to nejen ve sportu, ale také v politických debatách. Andreas Bühl, průkopník tohoto tématu, nedávno zdůraznil, že mezi populací existuje nutkání ukázat symboly, a tak kojit touhu po identitě. Kritizuje však, že stát nedokáže žít tuto symboliku sám a považuje vlajku černočerveného zlata za znamení základního zákona a za ochranu všech lidí v Německu. Bühl popisuje společnost jako rozdělenou a zdůrazňuje, že člověk by mohl být hrdý na běžné úspěchy posledních 35 let. Doufá, že nadcházející demonstrace, ve které se zaměřují národní vlajky, může přispět k jednotě. Reakce jsou však odlišné.

Katja Maurer, státní předsedkyně levice, vyjadřuje obavy. Podle jejího názoru může být Pride vytvořena pouze dobrou politikou a ptají se, zda se každý může opravdu shromáždit za německou vlajkou. S pohledem na svůj vlastní život si uvědomí, že pro každého nevypadá tak pozitivně, což z nich dělá diferencovaný pohled na téma.

Debata o hrdosti a nacionalismu

Profesor Ulrich Wagner, sociální psycholog na University of Marburg, zdůrazňuje výzvy spojené s používáním národní vlajky. Varuje před jejím zneužíváním a požaduje kritické vyšetření německého kosmopolitanismu. Během mistrovství světa v roce 2006 zažila společnost osvobozující způsob, jak se vypořádat s národními barvami, ale poté došlo k rostoucí tendenci k národnímu sebestřednosti.

Wagner vysvětluje, že nacionalismus a vlastenectví jsou vědecky diferencovány, ale v každodenním životě se často rozmazávají. Nebezpečí nacionalismu spočívá v devalvaci druhých, zatímco vlastenectví touží po demokratickém rozvoji země. Situace je navíc zhoršena populistickými vládami v Evropě, podporují nacionalistické ambice, a tak ohrožují obraz rozmanité evropské identity.

problémy sociálního rozdělení a identity

Tato diskuse o řešení národní identity získala od sjednocení v roce 1990 výbušninu. Témata, jako je ústava a řešení minulosti SED, jsou ústředními body diskurzu identity. Také otázka „Co je dnes Němec?“ je diskutováno kontroverzně. Jürgen Habermas hovořil o „břemenu dvojité minulosti“ a oslovil obavy nové Velké německé říše, která byla poháněna v zahraničí.

Nyní problém přílivu žadatelů o azyl a souvisejících xenofobních útoků, které ovlivňují debatu o identitě. Příklad ukazuje v průzkumech, které ukazují různé představy o kritériích občanských práv: zatímco 75 % západoněmecké hrdosti na jejich občanství je ve východním Německu pouze 50 %. Hloubka těchto otázek identity se odráží ve výsledcích, že anti -semitismus v západním Německu je větší než na východě. To by mohlo dále komplikovat celkovou diskusi.

Zda je nalezeno hrdé a kosmopolitní Německo, zůstává otevřenou otázkou. Současné debaty by měly stimulovat národní symboly nejen jako politická prohlášení, ale také jako součást rozmanité identity, která nabízí prostor pro různé perspektivy a životní realitu.

mdr Zprávy o touze po národních symbolech.

rnd .

bpb